আবু তাসনীম ভাই,
বিদাত শব্দটির অর্থ জানেন?

সৌদি তো কোন দলিল না, তাই না?য়ার

কে এটাকে জাল বলেছে বা এটা পালনে নিষেধ করেছে সেই সহীহ হাদীসটি দেখাবেন?

তিরমিযী,মিশকাত আপনার কাছে সহীহ মনে হয় না? সিহাহ সিত্তাহ সম্পর্কে ধারনা আছে আপনার? আমি এখন আমার ইচ্ছা মত যেকোন একটা হাদীস গ্রন্থকে কাস্টোমাইজ করে নিলে ক্যাথলিক খ্রিস্টানদের সাথে আমাদের পার্থক্য কি?

বুখারীতে এই হাদীস নেই তারো একটা ব্যাখ্যা আছে। জাল যঈফ বলে যে হাদীসগুলোকে যারা চিহ্নিত করেছে তাদের রেফারেন্স দিন। এবং খন্ডনকৃত ব্যাখ্যা গুলোর তেমন রেফারেন্স কেউ দেয় না, যুক্তি দেখায়। যাও কিছু দেয় তেমন উল্লেখযোগ্য আর একটু ঘাঁটলেই তাদের ওহাবী বলে চেনা যায়।

একটা সহীহ হাদীস দেখান যেখানে বলা আছে শবে বরাত বলে কিছু নাই বা কোরানের আয়াত। কেউ কেউ কিছু আহকাম সংক্রান্ত আয়াত দিয়ে পরোক্ষভাবে প্রমান করার চেস্টা করেন এটা করা যাবে না, তাহলে সেই পরোক্ষভাবে সূরা দুখানের আয়াত বা সিহাহ সিত্তার হাদিস দিয়ে প্রমান করা যায়,তাই না?

আসল কথা হল, এর পক্ষে বিপক্ষে দুই দিকেই খুব শক্ত শক্ত যুক্তি এবং উপাত্ত আছে, তবে বিরোধীদের একটু কিছুদিন ধরে লক্ষ্য করলেই দেখবেন যে এরা নবিজীকে সঠিক সম্মান দেয় না, মিলাদ বলে কিছু নেই, ঈদে মিলাদুন্নবি বলে কিছু নেই তথা ইসলামের বেশ কিছু চর্চার ঘোরতর বিরোধী। এবং কারন হিসেবে বলেন যে সৌদিতেও এর প্রচলন নেই। খুব ভাল কথা। মক্কা মদীনার সাথে ইসলামের সম্পর্ক খুব গভীর, কিন্তু বর্তমানে সৌদিতে ওহাবী (আরবের নজদ প্রদেশের আব্দুল ওহাব নজদী এর কাস্টমাইজড ইসলাম, যার মূল থিমই হল নবিজীর সম্মানহানী) সরকার এবং বেশ কিছুদিন ধরে তারা এ মতবাদে দিক্ষীত। অথচ তাবত পৃথিবীতে মিশর সিরিয়া তুরস্ক ফিলিপাইন এমনকি ইসলামের আরো গুরত্বপূর্ন স্থানে এই চর্চাগুলো ইসলামের সূচনালগ্ন থেকে পালন করে আসছে। সেখানে কি আমাদের দেশের পান খাওয়া গুল খাওয়া তথাকথিত আলেমদের(আমি গুটিকতক আলেম এর কথা বলছি) চেয়ে বড় আলেম নাই? তারা কি সব বি'দাত এ ব্যতিব্যস্ত?

আরে ভাই, এটা নিয়ে কনফিউশন আছে, ভাল কথা, কোন মুহাদ্দিসই (যারা সত্যিকারের মুহাদ্দিস, কোন বিশেষ মতবাদ প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে নয়) তারা এই হাদীসগুলোকে কিছুটা দূর্বল বলেছেন ্কিন্তু তারা কেউই এই হাদীসগুলোকে জাল যঈফ বলেননি। এমনকি বিভিন্ন গ্রন্থে বর্নিত আছে ইমাম বুখারী ও এই হাদীসগুলোকে সংকলন করেননি কারন এই হাদীস বর্ননাকারীকে তিনি একবার এক ছাগল প্রলোভন দিয়ে খাওয়াতে দেখিয়েছিলেন, আর সেই সময় হাদীস সংকলনে উনার এইরকম সতর্ক না থাকার কোন কারন ছিল না। তাই বিষয়টি সুস্পষ্ট যে হাদীস গুলো একেবারে বাতিল নয়, তাছাড়া "কিয়াস" দ্বারাও এর প্রতিষ্ঠা সম্ভব, কিন্তু নতুন এবং বিশেষ নিয়মে নামায, বিশেষ দোয়া এগুলো অবশ্যই বাতিল। কেউ কেউ বিরোধিতা করেন, করতেই পারেন, আপনি হয়ত বিশ্বস্ত কোন বইয়ে পেয়েছেন বা বিশ্বস্ত কারো কাছ থেকে জেনেছেন, কিন্তু তাই বলে আর একটু এক্সটেন্ড করে সেটাকে আবেগের বশে বাতিল বলে দেয়াটা কি কোরান হাদীসকে সস্তা করার সমতূল্য না?

আর সবশেষে ঐ যে ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের এক শিক্ষকের একটা রেফারেন্সের বিপরীতে বলছি, উনি হয়ত আল্লাহর মুমিন বান্দা(তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক), তবে উনার রেফারেন্স দেয়াটা কি ঠিক হল?উনি কে? উনি যদি ওহাবী হন তাহলে উনি বেছে বেছে ঐ মতবাদগুলোই উনার গ্রন্থে সংকলন করবেন তাই না?তাহলে বিষয়টা কি দাঁডাল? একটা বিশেষ গোষ্ঠীর উদ্দেশ্য সাধন হল না?সন্দেহ এবং অবিশ্বাস কি থেকেই গেল না?

সবাইকে বিনীত অনুরোধ করছি, ইসলাম একটি সাবলিল ধর্ম দয়া করে এটাকে কেউ বিতর্কিত করবেন না, কেউ নফল ইবাদত করতে চাইলে করুক না,এখানে একটা ঘটনা না বললেই না, (ঘটনার এর মূল অংশটা মনে আছে, তার জন্য দূখিত, তবে সবাই এটা জানেন, ভয় করছি এটা নিয়ে না আবার কোশ্চেন ওঠে,যাই হোক)

এক লোক নদীর পাড়ে বসে আল্লাহকে বলছে, আল্লাহ তুমি আমাকে তোমার কাছে নিয়ে যাও, আমি তোমার সমস্ত সেবার দায়িত্ব নিব।তখন খুব সম্ভবত মূসা (আঃ) তাকে কিছু বলতে উদ্যত হলে আল্লাহ তাকে মানা করেন। (সঠিকভাবে বর্ননা করতে পারিনি বলে দুখিত, শুধু সবাইকে মনে করিয়ে দিতে চেয়েছি)

তাই কেউ যদি নফল ইবাদত করতে চায় তাকে এভাবে অল্প জ্ঞানের ভিত্তিতে নিরুতসাহিত করবেন না, শুধু নফলকে নফল বলে বিবেচনা করার পথ বলে দিন, বাকিটা তার ক্বলব আর তার রবের বিষয়। আর যেহেতু এ রাতে কেউই খারাপ উদ্দেশ্যে খারাপ কিছু করে না তাই একে বাতিলে চেস্টা না করাটাই কি উত্তম না? বাতিল যোগ্য হলে বহু আগেই বাতিল হয়ে যেত। যারা পালন করেন না বা এর বিরুদ্ধাচরন করে একে বাতিল করতে চান তাদেরকে বলছি দয়া করে কারো অনুসারী না হয়ে নিজে জ্ঞান অর্জন করুন, নিউট্রাল পয়েন্টে গিয়ে বিবেচনা করুন, তথ্য উপাত্ত নিন, তাবত দুনিয়ায় মুসলিম সমাজ কি করে না করে লক্ষ্য করুন, আমাদের দেশে কোন নবী আসেননি, অনেক আউলিয়ায়ে কেরাম এসেছেন, তাদের মাধ্যমে ইসলাম ও তার চর্চাগুলো প্রতিষ্ঠিত হয়েছে তাই যুগে যুগে এর ভেরিয়েশন আসাটাই স্বাভাবিক, তাই শুধু আমাদের দেশে কিছু আলেমের প্রচলন করতে চাওয়া আলেমের কথা না শুনে একটু চিত্তকে বড় করে জানুন তারপরে অপরকে আপনার পাওয়া সত্যটি জানান, হঠাত করে অতর্কিতে আর একজনকে এইসব সেন্সিটিভ ইস্যুতে আক্রমন করে বসবেন না। তাহলে ই দেখবেন এইসব বিষয়ে একদিন আমাদের দেশে অবশ্যই একটা সমাধান আসবে ঠিক যেমন অন্যান্য আরব দেশে এসব বিষয়ে বহু আগেই এসব বিষয়ে সিদ্ধান্ত এসেছে।

সবাইকে অনেক ধন্যবাদ।আল্লাহ আমাদের সঠিক আমল করার তৌফিক দিন।